• <xmp id="vhw13"></xmp>
      1. <bdo id="vhw13"></bdo>
        <track id="vhw13"></track>

        <menuitem id="vhw13"><strong id="vhw13"></strong></menuitem><tbody id="vhw13"><div id="vhw13"><address id="vhw13"></address></div></tbody>

        <menuitem id="vhw13"></menuitem>
      2. <track id="vhw13"></track>
      3. <track id="vhw13"><div id="vhw13"></div></track>

        熱門標簽:寫本科論文 寫作發表 工程師論文 寫一篇論文多少錢

        當前位置: 論文多少錢 > 社會哲學論文 > 培根“四假相”說的提出和當代體現

        培根“四假相”說的提出和當代體現

        時間:2021-09-18作者:魏勝
        本文導讀:這是一篇關于培根“四假相”說的提出和當代體現的文章,“四假相”的提出對人們在平時認識過程中存在的錯誤和沒有意識到的地方做出了整理,解釋了錯誤產生的原因,指導人們對于現實而言不能用先入為主的思想來進行研究,應該是不帶有偏見的觀念研究。

          摘    要: 培根提出的“四假相”說是培根最重要、最有意義的學說之一,它對傳統科學和經院哲學進行了深刻的批判,該學說直至今日仍有很大的價值,了解它形成的背景以及意義和產生的影響,對人們的認識學習有重要的指導作用,帶給人們啟示。“四假相”指導了人們使用正確的方法,做到客觀公正,不被傳統思想束縛。同時也批判了思想發展道路上的阻礙,為人們能夠客觀地認識世界提供了理論上的基礎。“四假相”說可以指導人們日常生活中遇到的一些錯誤思想,學會尊重事實,正確認識客觀事物。

          關鍵詞 :     “四假相”說;思想發展;洞穴假相;市場假相;種族假相;劇場假相;

          一、培根的“四假相”說的重要作用

          培根在《新工具》中指出了人類思想發展道路上的障礙,同時闡述了培根自身對認識世界的方法總結。“四假相”的提出對人們在平時認識過程中存在的錯誤和沒有意識到的地方做出了整理,解釋了錯誤產生的原因,指導人們對于現實而言不能用先入為主的思想來進行研究,應該是不帶有偏見的觀念研究。同時對實證科學有著深遠的影響,幫助確定其獨立的地位,直至今日仍有著重要作用和影響力,對我們的認識發展有著不可忽略的作用,從現實意義上講,“四假相”對于我們來說更能體現在生活中的一些現象。有助于人們認識到不能再盲目跟隨,不能只知道追求權威卻失去了理智的思考,認識到生產活動不能支配或離開自然,同時也要避免不切實際的大話空談現象,要認識到事物之間的關系,例如主體客體、感性理性等。

          二、“四假相”說提出的時代背景

          作為英國新資產階級和新貴族的代表人物,培根的思想和作品都體現了重視崇尚科學,但是在當時,科學的發展受到了一定的約束,培根認為理論教條、思維固定這些現象和當時的傳統科學有著很大的關系,在這種現象的制約下,大部分人不得不放棄自己的初心,選擇向現實利益和需求屈服,種種原因使得科學的發展逐漸出現一些弊端,例如科學研究水平越來越低,掌握的經驗和技巧越來越少,做研究更多的是為了追求金錢名利和榮譽,這些現象都阻礙著科學發展。他認為,想要將科學從現有的發展狀況中解救出來,必須從根本上認識到問題出現所在之處,在這種情況下,為了使科學和哲學能夠得到真正的發展,培根根據這些現象提出了“四假相”說,對經院哲學以及傳統科學做出了深刻的批判。“四假相”說為哲學和科學的發展提供了不可忽視的力量,指導人們使用正確的方法,做到客觀公正,不被傳統思想束縛。同時也批判了思想發展道路上的阻礙,為人們能夠客觀地認識世界提供了理論上的基礎。

          三、“四假相”在當代的體現

          對一些迷信、盲目崇拜權威現象;注重個人發展從而忽略了自然的重要性現象;紙上談兵喜歡說大話而不做出實際行動的現象等,“四假相”說為反對這些現象提供了力量,做出了強有力的理論支撐。

          (一)“種族假相”。

          “種族假相”是指人們總是習慣從自身角度例如文化、習俗等出發,認識的方式多為感官上或者心靈上。但是對于認識來說,只靠感官是十分狹隘片面的,這樣做出的推斷是不客觀的,最后得到的結果也是不能夠令人信服的。例如人是萬物的尺度就是造成一種假相,實際上人并不是萬物的尺度,只是人們習慣以自己的感覺知覺來衡量世界,解讀世界,這樣是主觀地看待世界,沒有真正做到客觀。至于種族假相是人類認識活動中所特有的假相,是因為人們習慣從種族特征、文化習俗等為出發點,忽略了客觀事物本身的特點。在當今,人類對人與自然的關系認識是“種族假相”最典型的表現。人和自然之間應該是共同發展、和諧相處,兩者之間是相互影響,相互作用的,而不是自私的認為人就是凌駕于自然之上,可以不斷地向自然索取改造。人是自然界的一部分,是自然界中自然存在物的一種,通過實踐不斷地發展但是仍然來源于自然,是無法脫離自然獨立運作的,脫離了自然界來認識人與自然的關系是不合乎常理的。我們所需要的社會是人與自然能夠和諧相處的社會,如果人類產生錯誤的想法,認為自己應該處于主導地位,從而去無休止的掠奪自然,必將會遭到自然界的殘酷報復,自食其果。自然界的力量是不可估量的,近些年的全球變暖、地震、海嘯、火災等也帶給了人們警示,要長遠看待未來發展,正確認識人與自然之間的關系,這樣才能實現人類全面而自由的發展。
         

        培根“四假相”說的提出和當代體現
         

          (二)“洞穴假相”。

          “洞穴假相”是指個體呈現的差異性所造成的缺陷,由于每個人成長的環境、受到的教育程度以及接觸的信息不同,產生的對世界的認識、學習方式也會多種多樣,就造成每個人都有著自己的洞穴,每個人都不同,它產生的原因在于后天的影響,同時也是個人的。每個人都會受到自己所處的環境影響,對于接受新事物也會存在根據已有的知識做出選擇接受,在這種條件下的影響下,個人無法對事物做出客觀的判斷,如果沒有進行正確的選擇,就會對事物產生認識偏見,我們常說的井底之蛙、一葉障目可以形象地解釋這種假相,由于固化的思維,不愿接受新事物,有意識地屏蔽正確的認識,導致沒有辦法認識到事物的全部面貌。我們在平時不同人對待同一件事時,會產生不同的見解和偏見,例如不同省份的同學,不同家庭狀況的同學都會有不同的認識。偏見有它存在的合理之處,但我們也要認識到偏見帶來的危害,如何正確認識并做出合理的解決方法也是我們應該注意的地方。當我們面對這種現象的時候,雖然我們沒有辦法改變所處的環境和周圍人,但是我們可以改變我們自己,改變自己的想法并做出實際行動。每個人成長的環境都是不同的,我們總是從自己習慣的認識方法去學習,接受自己喜歡的部分,屏蔽自己否定的部分,這樣很有可能出現洞穴假相。一旦形成了這種假相思維方式后,不僅不容易被意識到而且很難再去改變,越陷越深,這種認識是不客觀的,是片面短淺的。認識是不斷發展的,我們不能一直以自己的習慣去接受新認識,要結合實踐認識新事物,避免以偏概全。

          (三)“市場假相”。

          “市場假相”是指人與人在平常溝通交往中由于語言的表達不當從而產生的誤解。每個人對語言的理解都是主觀的,“洞穴假相”的存在使得每個人對于語言都有不同的理解,在這種情況下會存在語言表達使用不得當或者讓別人聽到后產生誤解,或者由于詞的不準確、多種意思性質等,這種現象造成了假相。語言對我們來說一點也不陌生,人們運用語言來表達自己所認識的世界,但語言也是復雜的,不同的場合,不同的感情表達的意思也是不同。并且在互聯網的迅速發展下,新媒體語言也孕育而生,這種更加有趣,能夠更直接表達意思感情的詞語受到廣大青年的喜愛。這種詞語新穎,例如蒜你狠、豆你玩、不明覺厲、男神女神等,都是根據當時的社會熱點現象概括并廣為流傳。但是這種新網絡語言同時也存在一些問題,每個人都可以對網絡語言開創使用,有的人可能沒有接觸相關的熱點,就可能對這些詞語感到疑惑無法溝通,有的在不同的場合使用不當可能會出現表達恰當含義模糊等,F在網絡傳播快速便捷,人們在網上交流閱讀信息也更加方便,但同時也存在有互聯網語言產生的假相。一是存在一些自媒體喜歡使用夸大事實的標題來吸引人點擊,但內容毫無意義。二是存在網絡暴力的現象,因為不是面對面的交流就認為可以肆意妄為,對別人進人身攻擊。三是網絡中存在大量色情暴力的語言,這些對未成年或青少年的發展沒有益處,影響其價值觀的形成。這些現象不利于網絡文化的建設,不利于中國特色社會主義在網絡中的發展。要構建積極的網絡發展環境,形成正確的網絡文化價值觀。

          (四)“劇場假相”。

          “劇場假相”是指由理論、教條等產生盲目崇拜所造成的錯誤。只知道一味地去接受照單全收,從而缺乏自己的思考,無法做出正確的選擇,要打破這種劇場假相,提出自己的想法并付出實踐,探尋真理。這種假相在我們身邊有很多,例如在學習中,出現不想思考,不會思考的情況,很少提出積極的見解,盲目的學習很難得真知,要具體問題具體分析,不斷思考反復提問,才能真正地提高自己的認識水平,學習到知識,社會需要能做到創新的人才所以我們要做到培養自己的創新能力和意識,在創新中不斷地改進認識,在思考中不斷創新,不要懼怕困難挫折,迎難而上,把每一次失敗也都當作一次機會積累經驗不斷反思,正確認識自己,才能不被假相所影響。再者,追星在年輕人中十分普遍,同樣是因為互聯網的發展,明星在社會中的影響力也越來越大,有些人將自己的偶像當作自己的目標,以此為榜樣,不斷地提高自己,從偶像中得到積極的力量,合理追星,能讓大家在感到煩悶時轉移目標宣泄壓力。但是,也有盲目追星瘋狂崇拜的現象,這種現象產生的負面影響對個人以及他人都有危害。青少年仍處于成長的狀態,價值觀還沒有成形,控制力差,把精力全投入在追星的過程中花費大量錢,影響學習,沖撞父母,也有公共場合擾亂社會秩序,傷人毀物的現象。在生活中,這種更是體現在很多方面,可以說,基本上所有的意識形態都能夠產生劇場假相。我們要學會辯證地看待問題,不能因為一些理論教條、價值觀念深入人心改變人的思考方式,就放棄自己的思考,要敢于提出自己的思想。

          四、結語

          培根提出的“四假相”說為人們認識發展產生了很大的影響,指出了人們在認識發展中存在的誤區以及產生錯誤的原因,同時也對傳統科學和經院哲學進行了深刻批判,幫助人們脫離傳統教條思想的約束,形成獨立思考探索發展的認識方法,為之后的科學和哲學的發展起到了重要推動的力量,對當代人的認識發展和生活實踐也有一定的指導作用,我們在認識生活過程中,要注意這些假相產生的原因,及時思考并做出改正,提高自身的認識能力和對客觀事物的判斷能力。

          參考文獻

          [1]萬鐘偉簡論培根“四假相說對哲學思想發展的影響[J].科學咨詢(科技管理),2019,6:146
          [2]張娜娜,郭曉蓓培根四假相說”對當代大學生認知發展的啟示[J].山海經, 2019,6:90
          [3]張翀弗蘭西斯培根四假象說"及其當代價值探究[D]中共四川省委黨校, 2018
          [4]崔若掬,崔永杰培根"四假相”說的詮釋學意蘊[J]理論學刊, 2012,2:65 ~71,128
          [5]武鵡談培根的“四假相說"[J].魯學刊,1982,6:28 ~31
          [6]培根(英)新工具[M].北京:北京出版社, 2008
          [7]盤全穩詹姆斯.奧康納“生態學馬克思主義思想研究[D]湘潭大學, 2019,5
          [8]郭太華淺談新課改下農村高中歷史課堂教學面臨的問題及對策[J].青年文學家, 2012,9
          [9]張聰馬克思主義生態觀視閾下我國生態文明建設研究[D].長春工業大學。2020,6
          [10]鐘堅,張其富,王啟鳳.習近平經濟發展四個更”重要論述及其時代意義[J].社會主義研究, 2020,6
          [11]楊依凄,梁釗華借鑒與創生:高校創新創業課程體系建設研究[].齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版),.2020,3
          [12]趙海豹,鄒吉權.創新創業背景下高職院校實訓室開放機制研究[J]中國管理信息化, 2020,7

        關聯標簽:
        聯系我們
        • 寫作QQ:3008635931
        • 發表QQ:3008635930
        • 服務電話:13701839868
        • 售后電話:18930493766
        • 郵箱:shlunwen@163.com
        網站地圖 | 網站介紹 | 聯系我們 | 服務承諾| 服務報價| 論文要求 | 期刊發表 | 服務流程

        將微信二維碼保存到相冊

        打開微信掃一掃從相冊識別

        1.點擊下面按鈕復制QQ號

        3008546108

        2.打開QQ→添加好友/群

        粘貼QQ號,加我為好友

        男女肉粗暴进来120秒动态图