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        儒學復興的原因和時代價值探析

        時間:2021-08-28作者:張翥
        本文導讀:這是一篇關于儒學復興的原因和時代價值探析的文章,儒學在中國的復興被稱為新儒學復興,學界對儒學加大研究并衍生出社會儒學、政治儒學、經濟儒學等,他們從各個角度對其進行剖析,挖掘并豐富了儒學思想。

          摘    要: 儒家思想蘊含著豐富的內涵,其發展也是一波三折,儒學的復興對我國發展具有重要意義,它是中華民族復興所需構建的民族文化共同體的基礎。因此儒學思想不論是在生態文明建設、政治文明建設、思想道德建設上,還是在促進我國社會經濟發展方面,都發揮著至關重要的作用。

          關鍵詞 :     儒學思想:復興;意義;

          儒家思想作為中國傳統的主流思想,從漢代以來,在中國2000多年歷史中一直占領著統治地位。隨著時代的發展,在新中國成立后儒學在一段時間內處于被批判地位。然而自20世紀90年代開始,儒學在大陸有了復興跡象。那么儒家思想復興的原因何在?儒學復興對當代中國的發展有什么意義?

          一、當代儒學思想的復興及內涵

          由孔子奠定思想基礎的儒家文化思想,自西漢被“獨尊”之后直至清代,一直在意識形態上獨占“話語權”。19世紀后半期,儒學發展遭到沖擊,其地位遭到破壞,儒家思想與主流意識形態也產生了分離,儒學思想在此時期舉步維艱。20世紀開始,儒家思想經歷“尊孔”與“批儒”的爭論。在此時期,社會環境所帶來的變化、政府的頻繁更替,使政治、經濟、文化都遭到嚴重破壞,在現代文明的沖擊之下,儒學作為維護封建專制統治的意識形態,已經不適應政府新政體。陳舊的思想文化必然遭到批判甚至擯棄,打破儒學在意識形態上的主導地位,構建符合社會發展的思想體系也成為了當時社會發展的重要之舉。但是在千百年來,儒家思想不僅是統治者維護社會穩定的統治思想,也是人民所遵循和信仰的思想文化,因此,在摒棄儒家思想后重新構建新的意識形態,也存在種種困難。20世紀后半期,儒學發展道路雖然崎嶇,甚至出現斷裂,但是它一直走在時代的前列,它的永恒性與時代緊密相連。

          總而言之,儒學思想在中華民族的政治、思想、文化、習俗、心理乃至社會生活的各個方面都留下了不可磨滅的印記。改革開放后,西方各種思潮的涌入,給儒學的發展帶來了契機,儒學逐漸走向多元化,學界當中也逐漸開始從政治、經濟、文化等多維度對儒學進行分析。作為中國核心思想傳統,儒家思想貫穿于中國社會發展的各個歷史階段,儒學的復興有以下幾點表現:

          首先是對儒家思想的研究增加,儒學復興逐步組織化、專業化。儒學在中國的復興被稱為新儒學復興,學界對儒學加大研究并衍生出社會儒學、政治儒學、經濟儒學等,他們從各個角度對其進行剖析,挖掘并豐富了儒學思想。其次是民間對儒學思想的推崇,他們修復孔廟,將儒家思想融入實際日常生活當中。最后是中國共產黨人對儒學的推崇。不難發現,習近平主席在各個場合對儒家思想加以推崇,自2012年11月15日以來,除了在毛澤東、鄧小平誕辰紀念座談會上大量引用兩位領導人的話外,在其他場合習近平的講話中引用最多的是儒學經典名言。
         

        儒學復興的原因和時代價值探析
         

          二、儒學復興的原因分析

          儒學思想是中國傳統文化的結晶,是構建中國特色社會主義社會必不可少的寶貴資源。它能夠為未來的學科建設、人才培養、國家和社會治理乃至人類命運共同體的形成提供理論指導。因此,復興儒學,順應時代發展,弘揚優秀的傳統文化成為時代主題。

          首先,全球化為當代儒學的復興帶來了契機。在全球化浪潮的推動下,國與國、人與人之間的交流越發頻繁,在經濟、政治的大融合之下,各國文化也出現了“大融合”的傾向。引進西方文化豐富了我國本土文化,但同時也讓我們面臨著被西方同化的危機,“全盤西化論”以及“文化虛無主義”都是這種危機的體現。如何在全球化背景下保留國家特色增強國家實力,成為當前所要解決的重要問題。因此儒學復興的浪潮有利于中國在全球化的過程中保留民族特色,主動塑造民族的自我意識,在喚醒中華文化內在生命力的同時使之更適應中國發展。

          其次,增強文化軟實力的需要。儒學復興實質上也是中國加強文化軟實力的表現。從四大文明區當中來看,相較于其他三個文明區,東亞文明區在歷史上都受過漢文化影響,并在過去或現在曾共同使用漢語作為書面語言,受到儒家文化的長期影響。這對現在的我國來說是一種歷史的饋贈,東亞文化圈的存在為我國的文化崛起提供了一個絕好的契機。因此,將儒學內蘊的精神重新喚醒,東亞文化圈就會成為一個穩固的大后方,這對中華民族的偉大復興有著重要意義,提高文化軟實力,發展儒家文化,成為中國政治經濟發展的重要之舉。

          三、儒學復興的時代意義

          儒學復興從另一個角度理解,意味著儒學能夠對當代社會發展起到積極作用。結合當今中國社會現狀,可以看到儒家思想在當代生態文明建設、政治文明建設、思想道德建設等方面都具有重要意義。

          (一)推動生態文明建設實踐

          隨著經濟的飛速發展,生態環境問題日益突出。我們在享受工業化便利的同時,也正在為快速工業化而付出代價。資源枯竭、環境污染、生態失衡等問題都在說明人與自然的沖突日益加劇,而儒家思想能對現代生態文明建設提供重要思想資源。

          儒家“天人合一”思想,強調了人與自然的和諧統一,提倡“萬物與吾一體”。將自然與人提到同等高度,不視自然為人類予取予求之物,用正確的態度對待自然,這種思想能在生態文明建設方面發揮巨大作用。天地萬物是人類賴以生存的根本條件,一味節省不可取,有節制地使用,在自然恢復的限度內,保證生態平衡不被破壞,才是現代生態文明建設應有的態度。儒家傳統的“仁愛”思想,也并不只是對同類的仁愛,這個概念能夠推及到整個自然界。對整個自然界抱有仁愛之心,不破壞環境,不破壞自然生態平衡,可以從思想上根本性地斷絕生態破壞的源頭,對現代生態文明建設有重要意義。

          (二)加強政治文明建設的開展

          儒學是中國幾千年來的主流政治思想,它所內蘊的精神力量將使馬克思主義進一步中國化,并使之更適合當代中國,為中國未來的道路指明方向。

          “仁政”思想是孟子將孔子仁的思想從道德層面上擴展到整個社會政治生活當中所得出的。行仁道就是得人之道,決定了民心之向背。禮,原本是用于維護封建社會階級統治的工具,在當今社會可以引申為秩序,一個社會在秩序的約束下會發展得更好。為政以德,則可以對依法治國進行補充,將法律所疏忽、不便約束的地方以道德約束起來,加快社會主義和諧社會的建設。民本思想從商周時期就出現了,儒家的繼承和發展使它成為儒家思想的核心理念。它倡導以人為本,重視百姓、民眾,在提倡建設社會主義和諧社會的現代具有極重要的現實意義,有利于當今以人為本執政理念的形成。傳統儒家民本思想包括了民貴君輕、民為邦本、民水君舟三個層面。當今社會下,這三個層面應當解釋為注重以人為本,解釋為黨的宗旨——“全心全意為人民服務”。這種對儒家傳統思想的重新定義對我國往后的政治建設有重要意義。

          (三)促進思想道德建設的開展

          儒家思想著重于對道德問題的討論,其中有不可取的地方,也有可取的地方。將儒家道德價值進行甄別,提倡改造后的儒家道德價值,有助于快速重建社會道德體系,也有助于改善當今社會人們精神空虛的狀況,促進精神文明與物質文明同步發展。

          當代社會飛速發展,一部分人的精神文明建沒有跟上時代的腳步。經濟快速發展,在巨大的利益誘惑之下,道德、法律意識的淡薄讓人們鋌而走險,當今社會的一系列道德問題都可以歸結到這個矛盾之中。而儒家“義利觀”就是對這個問題的討論。儒家“義利觀”首先肯定了人皆有物質需求,追求利益是人的本性驅使,是合理的;同時也提出人的物質生活并不等于人的全部生活,人的社會生活除了根本上的經濟性外,還有道德性。利益和道德相生相長,道德水平的提高一定程度上依賴于物質利益的增長,道德和利益相互作用。道德與利益并重,但也要做到以道德約束利益,崇尚道德,因此儒學思想對我國社會主義市場經濟下所產生的道德問題有良好的約束作用。

          總而言之,儒學思想的復興是時代所需,也是我國進一步發展的需要。因此,我們應立足于中國社會實踐需要,弘揚優秀的傳統文化,為進一步促進我國建設社會主義現代化提供思想源泉。

          參考文獻

          徐慶文2010《20世紀儒學發展研究》. 山東文化出版社。
          任重2012《儒學復興(繼絕與再生)》 , 中國政法大學出版社。
          景海峰2015《當代儒學的新開展》, 孔學堂書局。
          習近平2016《習近平總書記系列重要講話讀本》.學習出版社人 民出版社。

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